Soru: büyük patlama sonrası kimyasal olaylar nelerdir?​

Kurban, Kur'an-| Kerim, Sünnet ve icmâ ile sabit bir ibadettir. Kurbanin mesru bir ibadet olduguna dairKur'an-1 Kerim'de deliller mevcuttur. Hz. ibrahim'in oglu Hz. ismail'in yerine bir kurbanin, Allah tarafindankendilerine fidye (kurban) olarak verildigi açikça bildirilmektedir (Säffât, 37/107).Kurbanin mesruiyetine isaret eden baska âyetler de vardir:"Kendilerine rizik olarak verdigi kurbanlikhayvanlar üzerine belirli günlerde Allah'in adini ansinlar. Artik onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin."(Hac, 22/28), "Her ümmet gin, Allah'in kendilerine rizik olarak verdigi hayvanlar üzerine ismini ansinlar diyekurban kesmeyi megru kildik." (Hac, 22/34), "Kurbanlik büyükbas hayvanlar da sizin icin Allah'in dinininniganelerinden kildik. Sizin icin onlarda hayir vardir. Onlar saf saf siralanmis dururken kurban edeceginizdeüzerlerine Allah'in adini anin. Yanlar üzerlerine düsüp canlar cikinca onlardan yiyin, istemeyen fakire deistemek zorunda kalan fakire de yedirin. Sükredesiniz dive onlar böylece sizin hizmetinize verdik. Onlarinetleri ve kanlar asla Allah' a ulasmaz. Allah'a ulasacak olan ancak, sizin O'nun icin yaptiginiz, gösteristen uzakamel ve ibadettir." (Hac, 22/36-37)Bu âyetlerde zikredilen hayvan kesiminin, et ihtiyaci temini icin olmadigi, bunlarin ibadet amacli bireruygulama olduklar gayet açiktir. Et ve kanlarn Allah'a ulasamayacaginin, asil olanin ihlâs ve takva oldugununbizzat âyetin metninde yer almasi bunu açikça ortaya koymaktadir.Hz. Peygamber (s.as.) de, kurbani bir ibadet olarak kabul etmis ve bizzat kendisi de kurban kesmistir. Hz.Peygamberin (s.a.s.), mesru kilinmasindan itibaren vefat edinceye kadar her yil kurban kestigi bilinmektedir(Tirmizì, Edâhì, 11; bkz. Buhâri, Hac, 117, 119; Müslim, Edâhì, 17).Sahih hadis kaynaklarinda yer alan rivayetlerde, Hz. Peygamber (s.a.s.), kurban bayraminda Allah katinda ensevimli ibadetin kurban kesmek oldugunu, kurbanin kesilir kesilmez Allah katinda makbul olacagini ve kurbanedilen hayvanin boynuzu, tirnagi da dâhil olmak üzere her seyinin kisinin hayir hanesine yazilacagini ifadeedip; bu ibadetin Allah rizas için yapilmasini tavsiye etmistir (Tirmizì, Edâhì, 1; in Mâce, Edâhi, 3).Ayrica hicretin ikinci yilindan itibaren bugüne kadar müslümanlarin kurban kesmeleri, bu konuda görüs birligioldugunu da göstermektedir (in Kudâme, el-Mugni, XIII, 360)